...《乾》 1、乾:乾：元亨，利贞。 彖传:大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象传:天行健，君子以自疆不息。 2、乾:初九：潜龙，勿...
...《姤》 1、姤:姤：女壮，勿用取女。 彖传:姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 象传:天下有风，姤；后以施命诰四方。 2、姤:初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚踟...
...方法论观点： 由以上所述重点，我们可以见出王弼所提出的实在是一个关于“周易体例”的看法[7]，而不是一个周易价值哲学的形上根据之重新界定。由《周易略例》中言于彖者、象者、爻者、变者、位者之诸文中，我们可以见出王弼作为一位＜周易＞的读者及...
...《旅》 1、旅:旅：小亨，旅贞吉。 彖传:旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！ 象传:山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 2、旅:初六：旅琐琐，斯其所取灾。 象传:旅琐琐，志穷灾也。 3、...
...劳民劝相。 人之于井，未有锢之者也；故君子推是道“以劳民劝相”。 初六：井泥不食，旧井无禽。 《象》曰：“井泥不食”下也；“旧井无禽”，时舍也。 《易》以所居为邪、正，然不可必也；惟“井”为可必。井未有在洁而不清，处秽而不浊者也，故即其所居...
...《坎》 1、坎:坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖传:习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！ 象传:水洊至，习坎；君子以常德行，...
...《鼎》 1、鼎:鼎：元吉，亨。 彖传:鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 象传:木上有火，鼎；君子以正位凝命。 2、鼎:初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 ...
...《震》 1、震:震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 彖传:震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 象传:虩雷，震；君子以恐惧修身。 2、震:初九：震来虩虩，后...
...大畜》。物畜然后可养，故受之以《颐》。颐者，养也。不养则不可动，故受之以《大过》。物不可以终过，故受之以《坎》。坎者，陷也。陷必有所丽，故受之以《离》。离者，丽也。 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有...
...的条例义理之学掩盖了。当时，孙炎著有《周易例》，王肃可能也有《周易例》之作，王弼则撰写了《周易略例》。《周易略例》的写作，是王弼《易》学条理义理化最直接的标志。 现存《周易略例》篇章题目依次为《明彖》、《明爻通变》、《明卦适变通爻》、《明象...
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